Our Academy’s statement on Archbishop Paglia’s position on Law 194 on abortion in Italy

Last Friday 26 August, Monsignor Vincenzo Paglia, President of the Pontifical Academy for Life (PAV), was a guest on the RAI 3 programme Agorà – Summer. At one point (1) , the presenter Giorgia Rombolà asked Msgr. Paglia for an opinion on law 194/1978, which legalised procured abortion in Italy. Msgr. Paglia replied: “I think that law 194 is now a pillar of our social life”. It should be made clear immediately that the President of the PAV, in expressing himself in this way, did not intend to merely report a judgement present in the community on the 194 law, a judgement that he did not share – as Dr Fabrizio Mastrofini, Monsignor Paglia’s spokesman, attempted to claim a few days later in an official note – but rather was it not that he wanted to express his own personal judgement, a judgement of appreciation?

Indeed that it was a judgement of appreciation is proved by the fact that to a subsequent question from the interviewer who asked Archbishop Paglia whether he intended to question this law, the latter replied: “No, absolutely, absolutely!”.

So Archbishop Paglia explicitly defended a law that has caused more than 6 million abortions in Italy since 1978. The Catechism of the Catholic Church recalls that since the dawn of its history, the Church has condemned abortion and “this teaching has not changed. It remains invariable. Direct abortion, that is, abortion sought as an end or as a means, is gravely contrary to the moral law” (No. 2271).

It would then be contradictory to declare oneself against abortion, but in favour of a law legitimising abortion, as is the case with the 194.

In fact, the Congregation for the Doctrine of the Faith’s Instruction Donum Vitae recalls: “In various States some laws have authorised the direct suppression of the innocent: the moment a positive law deprives a category of human beings of the protection which civil legislation should accord them, the State comes to deny the equality of all before the law. When the state does not place its force at the service of the rights of each citizen, and in particular of those who are weaker, the very foundations of a constitutional state are undermined. […] As a consequence of the respect and protection that must be assured to the unborn child from the moment of conception, the law must provide appropriate penal sanctions for any deliberate violation of its rights” (Part III).  In the same vein  is St. John Paul II, who in the Encyclical Evangelium vitaeexpressed himself as follows: “Laws which, by means of abortion and euthanasia, legitimise the direct suppression of innocent human beings are in total and irremediable contradiction with the inviolable right to life proper to all men. […] Laws authorising and favouring abortion and euthanasia are therefore radically opposed not only to the good of the individual but also to the common good and are therefore completely devoid of genuine legal validity. […] Abortion and euthanasia are therefore crimes that no human law can claim to legitimise” (nos. 72-73).

Thus, Bishop Paglia’s words are in clear contradiction with the Church’s  doctrine.

It therefore creates a deep scandal among the faithful and people of good will to learn that he who presides over the body which, in the Catholic Church, is called upon to defend human life at the international level in all its phases, considers a law that directly threatens life itself to be a pillar of Italian society: it is life and not death that should be one of the pillars of civil coexistence.

This disconcerting statement by Archbishop Paglia, together with his other similar less recent ones, particularly in his interview with Vatican News on the PAV’S recent book on The Theology of Life which he describes as   “an attempt, and certainly not a perfect one, to accept the invitation contained in Veritatis Gaudium (par. 3) for a radical paradigm shift in theological reflection ” (2) place the PAV in clear discontinuity not only with its past, but with its very nature, with its very identity, with that project of protecting the human person from conception to natural death that was the foundation of the Pontifical Academy itself when it was erected in 2004 by St John Paul II.

In conclusion.The damage done to the teaching of the Church on the inviolability of innocent human life and the credibility of the PAV must be  acknowledged and immediately undone. Archbishop Paglia must now in person publish a clear and unequivocal statement committing the Pontifical Academy for Life to the unconditional defence of the inviolability of innocent human life from conception until its natural end. If  he does not he should be dismissed forthwith and replaced by a new head of the Pontifical Academy faithful to our Lord Jesus Christ and the teachings of His Church.

(1)  https://www.youtube.com/watch?v=psj8fnte-Dw

**https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interview-theological-et.html

(2) http://www.vaticannews.cn/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interview-theological-et.html

Stellungnahme Unserer Akademie Zur Äußerung Von Erzbischof Paglia Zum Gesetz 194 Zur Abtreibung in Italien

Am vergangenen Freitag, den 26. August, war Monsignore Vincenzo Paglia, Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben (PAV), zu Gast in der RAI 3-Sendung Agorà – Estate. Die Moderatorin Giorgia Rombolà fragte Monsignore Paglia an einer Stelle (1) nach seiner Meinung zu dem Gesetz 194/1978, das den Schwangerschaftsabbruch in Italien legalisierte. Msgr. Paglia antwortete: “Ich denke, dass das Gesetz 194 heute ein Pfeiler unseres gesellschaftlichen Lebens ist”. Es sollte sofort klargestellt werden, dass der Präsident des PAV mit dieser Äußerung nicht nur ein in der Gesellschaft vorhandenes Urteil über das Gesetz 194 wiedergeben wollte, ein Urteil, das er selbst nicht teilte – wie Dr. Fabrizio Mastrofini, der Sprecher von Monsignore Paglia, einige Tage später in einer offiziellen Mitteilung zu behaupten versuchte -, sondern dass er vielmehr sein eigenes persönliches Urteil, ein Urteil der Wertschätzung, zum Ausdruck bringen wollte.

Dass es sich um ein Urteil der Wertschätzung handelte, beweist die Tatsache, dass Erzbischof Paglia auf die anschließende Frage des Interviewers, ob er beabsichtige, dieses Gesetz in Frage zu stellen, antwortete: “Nein, absolut, absolut!”.

Erzbischof Paglia verteidigte also ausdrücklich ein Gesetz, das in Italien seit 1978 zu mehr als 6 Millionen Abtreibungen geführt hat. Der Katechismus der katholischen Kirche erinnert daran, dass die Kirche seit Beginn ihrer Geschichte die Abtreibung verurteilt hat und “diese Lehre hat sich nicht geändert. Sie bleibt unveränderlich. Die direkte Abtreibung, d.h. die Abtreibung als Zweck oder als Mittel, ist ein schwerer Verstoß gegen das Sittengesetz” (Nr. 2271).

Es wäre also widersprüchlich, sich gegen die Abtreibung auszusprechen, aber für ein Gesetz zu sein, das die Abtreibung legitimiert, wie es im Gesetz von 194 der Fall ist.

In der Tat ruft die Kongregation für die Glaubenslehre in ihrer Instruktion Donum Vitae in Erinnerung: “In verschiedenen Staaten haben einige Gesetze die direkte Beseitigung Unschuldiger gestattet: In dem Augenblick, in dem ein positives Gesetz eine Kategorie von Menschen des Schutzes beraubt, den die zivile Gesetzgebung ihnen gewähren muss, leugnet der Staat die Gleichheit aller vor dem Gesetz. Wenn die Staatsmacht sich nicht in den Dienst der Rechte jedes Bürgers stellt, und in besonderer Weise dessen, der am schwächsten ist, dann werden die Grundmauern des Rechtsstaates untergraben […] Als Folge der Achtung und des Schutzes, die man dem Ungeborenen vom Augenblick seiner Empfängnis an zusichern muss, muss das Gesetz die geeigneten Strafmaßnahmen für jede gewollte Verletzung seiner Rechte vorsehen” (Teil III).  In die gleiche Kerbe schlägt der heilige Johannes Paul II., der sich in der Enzyklika Evangelium vita wie folgt äußerte: “Gesetze, die durch Abtreibung und Euthanasie die direkte Beseitigung unschuldiger Menschen legitimieren, stehen in völligem und unaufhebbarem Widerspruch zum unverletzlichen Recht aller Menschen auf Leben. […] Gesetze, die Abtreibung und Euthanasie zulassen und begünstigen, sind daher nicht nur dem Wohl des Einzelnen, sondern auch dem Gemeinwohl radikal entgegengesetzt und entbehren daher jeder echten Rechtsgültigkeit. […] Abtreibung und Euthanasie sind daher Verbrechen, die kein menschliches Gesetz legitimieren kann” (Nr. 72-73).

Die Worte von Bischof Paglia stehen also in klarem Widerspruch zur Lehre der Kirche.

Es ist daher ein tiefer Skandal für die Gläubigen und die Menschen guten Willens zu erfahren, dass er, der dem Gremium vorsteht, das in der katholischen Kirche dazu berufen ist, das menschliche Leben auf internationaler Ebene in all seinen Phasen zu verteidigen, ein Gesetz, das das Leben selbst direkt bedroht, als eine Säule der italienischen Gesellschaft betrachtet: Das Leben und nicht der Tod sollte eine der Säulen des zivilen Zusammenlebens sein.

Diese beunruhigende Äußerung von Erzbischof Paglia, zusammen mit anderen ähnlichen, weniger aktuellen Äußerungen, insbesondere in seinem Interview mit Vatican News über das kürzlich erschienene Buch der PAV über die Theologie des Lebens, das er als “einen – sicherlich nicht vollkommenen – Versuch, die in Veritatis Gaudium  enthaltene Einladung (Par. 3) für einen radikalen Paradigmenwechsel in der theologischen Reflexion” (2) zu akzeptieren, stellt die PAV in einen klaren Bruch nicht nur mit ihrer Vergangenheit, sondern mit ihrem eigenen Wesen, mit ihrer eigenen Identität, mit dem Projekt des Schutzes der menschlichen Person von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod, das die Grundlage der Päpstlichen Akademie selbst war, als sie 2004 von Johannes Paul II. errichtet wurde.

Als Fazit ist festzuhalten, dass der Schaden, der der Lehre der Kirche über die Unverletzlichkeit des unschuldigen menschlichen Lebens und der Glaubwürdigkeit der PAV zugefügt wurde, anerkannt und unverzüglich rückgängig gemacht werden muss. Erzbischof Paglia muss jetzt persönlich eine klare und unmissverständliche Erklärung veröffentlichen, in der er die Päpstliche Akademie für das Leben zur bedingungslosen Verteidigung der Unverletzlichkeit des unschuldigen menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende verpflichtet. Wenn er dies nicht tut, sollte er unverzüglich entlassen und durch einen neuen Leiter der Päpstlichen Akademie ersetzt werden, der unserem Herrn Jesus Christus und der Lehre seiner Kirche treu ist.

Declaración de la Academia Juan Pablo II por la Vida Humana y la Familia sobre la posición del arzobispo Paglia a respecto de la Ley 194 que regula el aborto en Italia

El pasado viernes 26 de agosto, Monseñor Vincenzo Paglia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida (APV), fue invitado al programa RAI 3 Agorà – Verano. En determinado momento (1), la presentadora Giorgia Rombolà le preguntó a Mons. Paglia su opinión sobre la ley 194/1978, que legalizó el aborto procurado en Italia. Monseñor Paglia respondió: “Creo que la ley 194 es ahora un pilar de nuestra vida social”. Adviértase que el presidente de la PAV, al expresarse de esta manera, no pretendió apenas señalar una opinión frecuente en la sociedad sobre la ley 194, que él no compartiría – como el Dr. Fabrizio Mastrofini, vocero de Monseñor Paglia, pretendió unos días después en una nota oficial. ¿No será que él quiso expresar su propio juicio personal, haciendo una valoración?

El hecho de que se trataba de un juicio de valoración queda demostrado por la respuesta que dio Monseñor Paglia cuando la entrevistadora le preguntó posteriormente si tenía la intención de cuestionar esta ley, a lo que respondió: “¡No, de ninguna manera, de ninguna manera!”.

Por lo tanto, Monseñor Paglia defendió explícitamente una ley que ha provocado más de 6 millones de abortos en Italia desde 1978. El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda que, desde los albores de su historia, la Iglesia ha condenado el aborto y agrega: “Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral” (n° 2271).
Sería entonces contradictorio declararse en contra del aborto, pero a favor de una ley que legitime el aborto, como es el caso de la ley 194.

De hecho, la Congregación para la Doctrina de la Fe, en su Instrucción Donum Vitae, recuerda: “En algunos estados la ley ha autorizado la supresión directa de inocentes. Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el estado niega la igualdad de todos ante la ley. Cuando el estado no pone su poder al servicio de los derechos de todo ciudadano, y particularmente de quien es más débil, se quebrantan los fundamentos mismos del estado de derecho. […]El respeto y la protección que se han de garantizar, desde su misma concepción, a quien debe nacer, exige que la ley prevea sanciones penales apropiadas para toda deliberada violación de sus derechos” (Parte III). En la misma línea se encuentra San Juan Pablo II, quien en la Encíclica Evangelium vitae se expresó así: “Las leyes que, como el aborto y la eutanasia, legitiman la eliminación directa de seres humanos inocentes están en total e insuperable contradicción con el derecho inviolable a la vida inherente a todos los hombres. […] Las leyes que autorizan y favorecen el aborto y la eutanasia se oponen radicalmente no sólo al bien del individuo, sino también al bien común y, por consiguiente, están privadas totalmente de auténtica validez jurídica. […] El aborto y la eutanasia son crímenes que ninguna ley humana puede pretender legitimar” (nos 72-73).
Luego, las declaraciones del obispo Paglia están en clara contradicción con la doctrina de la Iglesia.

Provoca, por lo tanto, un profundo escándalo entre los fieles y las personas de buena voluntad saber que quien preside el órgano que, en la Iglesia Católica, está llamado a defender a nivel internacional la vida humana en todas sus fases considere un pilar de la sociedad italiana una ley que atenta directamente contra la vida misma: es la vida y no la muerte la que debe ser uno de los pilares de la convivencia civil.

Esta declaración desconcertante del arzobispo Paglia, junto con otras similares menos recientes – en particular, su entrevista a Vatican News sobre el reciente libro de la PAV sobre La teología de la vida, descrito como “un intento, ciertamente mejorable, de aceptar la invitación contenida en la Veritatis Gaudium (párr. 3) para un cambio radical de paradigma en la reflexión teológica” (2) – las cuales sitúan a la PAV en clara discontinuidad no sólo con su pasado, sino con su propia naturaleza, con su propia identidad, con el proyecto de proteger a la persona humana desde la concepción hasta la muerte natural que era el fundamento de la misma Academia Pontificia cuando fue erigida en 2004 por San Juan Pablo II.

En conclusión. El daño causado a la enseñanza de la Iglesia sobre la inviolabilidad de la vida humana inocente y a la credibilidad de la PAV debe ser reconocido e inmediatamente reparado. El arzobispo Paglia debe ahora publicar personalmente una declaración clara e inequívoca, que represente un compromiso de la Academia Pontificia para la Vida a la defensa incondicional de la inviolabilidad de la vida humana inocente desde la concepción hasta su fin natural. Si no lo hace, debe ser destituido inmediatamente y reemplazado por un nuevo director de la Academia Pontificia que sea fiel a nuestro Señor Jesucristo y a las enseñanzas de su Iglesia.

(1) https://www.youtube.com/watch?v=psj8fnte-Dw
(2) http://www.vaticannews.cn/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interviewtheological-et.html

Déclaration de l’Académie Jean Paul II sur la position de Mgr Paglia concernant la loi 194 sur l’avortement en Italie

Le 26 août dernier (2022), Monseigneur Vincenzo Paglia, Président de l’Académie pontificale pour la vie (PAV), était l’invité de l’émission Agorà – Summer de RAI 3 (1). La présentatrice Giorgia Rombolà a demandé à Mgr Paglia de se prononcer sur la loi 194/1978, qui a légalisé l’avortement provoqué en Italie. Mgr Paglia a répondu : « Je pense que la loi 194 est désormais un pilier de notre vie sociale ». Il faut tout de suite préciser qu’en s’exprimant ainsi le Président de la PAV n’entendait pas seulement rapporter un jugement présent dans la communauté sur la loi 194, jugement qu’il ne partagerait pas — comme le Dr Fabrizio Mastrofini, porte-parole de Mgr Paglia, a tenté de le prétendre quelques jours plus tard dans une note officielle. N’exprimait-il pas plutôt son jugement personnel, un jugement d’appréciation ?

Il s’agissait bien, en effet, d’un jugement d’appréciation car lors d’une question ultérieure où l’on demandait à Mgr Paglia s’il avait l’intention de remettre en cause cette loi, il a répondu : « Absolument pas! »

Mgr Paglia a donc explicitement défendu une loi qui a provoqué plus de 6 millions d’avortements en Italie depuis 1978. Le Catéchisme de l’Église catholique rappelle que depuis l’aube de son histoire, l’Église a condamné l’avortement et « cet enseignement n’a pas changé. Il demeure invariable. L’avortement direct, c’est-à-dire voulu comme une fin ou comme un moyen, est gravement contraire à la loi morale » (n° 2271).

Il serait donc contradictoire de se déclarer contre l’avortement, mais en faveur d’une loi légitimant l’avortement, comme c’est le cas pour la loi 194.

En effet, l’instruction Donum Vitae de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi rappelle : « Dans différents États, des lois ont autorisé la suppression directe d’innocents : dès qu’une loi positive prive une catégorie d’êtres humains de la protection que la législation civile doit leur accorder, l’État en vient à nier l’égalité de tous devant la loi. Quand l’État ne met pas sa force au service des droits de tous les citoyens, et en particulier des plus faibles, les fondements mêmes d’un État de droit se trouvent menacés. […] Comme conséquences du respect et de la protection qui doivent être assurés à l’enfant dès le moment de sa conception, la loi devra prévoir des sanctions pénales appropriées pour toute violation délibérée de ses droits » (Partie III). Dans la même veine, saint Jean Paul II, dans l’encyclique Evangelium vitae, s’exprime comme suit : « Les lois qui, dans le cas de l’avortement et de l’euthanasie, légitiment la suppression directe d’êtres humains innocents sont en contradiction totale et insurmontable avec le droit inviolable à la vie propre à tous les hommes. […] Les lois qui autorisent et favorisent l’avortement et l’euthanasie s’opposent non seulement au bien de l’individu, mais au bien commun et, par conséquent, elles sont entièrement dépourvues d’une authentique validité juridique. […] L’avortement et l’euthanasie sont donc des crimes qu’aucune loi humaine ne peut prétendre légitimer. » (n° 72-73).

Ainsi, les propos de Mgr Paglia sont en nette contradiction avec la doctrine de l’Église.

Il est donc profondément scandaleux pour les fidèles et les personnes de bonne volonté d’apprendre que celui qui préside l’organe qui, dans l’Église catholique, est appelé à défendre la vie humaine à tous les stades au niveau international, considère comme un pilier de la société italienne une loi qui menace directement la vie elle-même : c’est la vie et non la mort qui devrait être l’un des piliers de la coexistence civile.

Cette déclaration déconcertante de Mgr Paglia, ainsi que d’autres similaires moins récentes — en particulier lors de son entrevue avec Vatican News au sujet du récent livre de la PAV, La théologie de la vie, qu’il décrit comme « une tentative, et certainement pas parfaite, d’accepter l’invitation contenue dans Veritatis Gaudium (par. 3) à un changement radical de paradigme dans la réflexion théologique » (2) — placent la PAV en nette discontinuité non seulement avec son passé, mais avec sa nature même, avec son identité même, avec ce projet de protection de la personne humaine de la conception à la mort naturelle qui était le fondement de l’Académie Pontificale elle-même lorsqu’elle a été érigée en 2004 par saint Jean Paul II.

En conclusion, les dommages causés à l’enseignement de l’Église sur l’inviolabilité de la vie humaine innocente et à la crédibilité de l’Académie pontificale pour la vie doivent être reconnus et immédiatement réparés. Mgr Paglia doit maintenant publier en personne une déclaration claire et sans équivoque engageant l’Académie pontificale pour la vie à défendre inconditionnellement l’inviolabilité de la vie humaine innocente, de sa conception à sa fin naturelle. S’il ne le fait pas, il doit être immédiatement démis de ses fonctions et remplacé par un nouveau chef de l’Académie pontificale, fidèle à notre Seigneur Jésus-Christ et aux enseignements de son Église.

(1) https://www.youtube.com/watch?v=psj8fnte-Dw

(2) http://www.vaticannews.cn/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interview-theological-et.html

Dichiarazione Della Nostra Accademia Sulla Posizione Dell’arcivescovo Paglia Sulla Legge 194 Sull’aborto In Italia

Venerdì 26 agosto scorso Mons. Vincenzo Paglia, Presidente della Pontificia Accademia per la Vita (PAV), è stato ospite della trasmissione di Rai 3, Agorà – Estate.La conduttrice Giorgia Rombolà, ad un certo punto, ha chiesto a Mons. Paglia un giudizio sulla legge 194/1978 che in Italia ha legalizzato l’aborto procurato. Mons. Paglia ha così risposto: «Penso che la legge 194 sia ormai un pilastro della nostra vita sociale». È bene precisare subito che il Presidente della PAV, esprimendosi in tal mondo, non intendeva riportare meramente un giudizio presente nella collettività sulla 194, giudizio che però lui non condivideva – come ha tentato di sostenere il dott. Fabrizio Mastrofini, portavoce di Mons. Paglia, qualche giorno dopo in una sua nota ufficiale – ma non sarà che egli volesse esprimere un giudizio personale, un giudizio di apprezzamento?

Che egli volesse esprimere un giudizio di apprezzamento è comprovato anche dal fatto che, ad una successiva domanda dell’intervistatrice che chiedeva all’arcivescovo Paglia se intendesse mettere in discussione tale legge, quest’ultimo ha così ribattuto: «No, ma assolutamente, assolutamente!».

Dunque Mons. Paglia ha difeso esplicitamente una legge che ha provocato in Italia dal 1978 ad oggi più di 6 milioni di aborti. Il Catechismo della Chiesa Cattolica ricorda che sin dagli albori della propria storia la Chiesa ha condannato l’aborto e «questo insegnamento non è mutato. Rimane invariabile. L’aborto diretto, cioè voluto come un fine o come un mezzo, è gravemente contrario alla legge morale» (n. 2271).

Sarebbe poi contraddittorio dichiararsi contrari all’aborto, ma favorevoli ad una legge che legittima l’aborto, come è il caso della 194.

Ricorda infatti l’Istruzione Donum Vitae della Congregazione per la Dottrina della Fede: «In diversi Stati alcune leggi hanno autorizzato la soppressione diretta di innocenti: nel momento in cui una legge positiva priva una categoria di esseri umani della protezione che la legislazione civile deve loro accordare, lo Stato viene a negare l’uguaglianza di tutti davanti alla legge. Quando lo Stato non pone la sua forza al servizio dei diritti di ciascun cittadino, e in particolare di chi è più debole, vengono minati i fondamenti stessi di uno Stato di diritto. […] Come conseguenza del rispetto e della protezione che vanno assicurati al nascituro, a partire dal momento del suo concepimento, la legge dovrà prevedere appropriate sanzioni penali per ogni deliberata violazione dei suoi diritti» (Parte III). Sulla stessa frequenza d’onda San Giovanni Paolo II, il quale nell’Enciclica Evangelium vitae così si espresse: «Le leggi che, con l’aborto e l’eutanasia, legittimano la soppressione diretta di esseri umani innocenti sono in totale e insanabile contraddizione con il diritto inviolabile alla vita proprio di tutti gli uomini. […] Le leggi che autorizzano e favoriscono l’aborto e l’eutanasia si pongono dunque radicalmente non solo contro il bene del singolo, ma anche contro il bene comune e, pertanto, sono del tutto prive di autentica validità giuridica. […] L’aborto e l’eutanasia sono dunque crimini che nessuna legge umana può pretendere di legittimare» (nn. 72-73).

Quindi le parole di Mons. Paglia sono in netta contraddizione con la dottrina ufficiale della Chiesa.

Crea allora profondo scandalo tra i fedeli e le persone di buona volontà apprendere che colui che presiede l’organismo il quale, nella Chiesa cattolica, è chiamato a difendere a livello internazionale la vita umana in tutte le sue fasi, consideri un pilastro della società italiana una legge che attenta direttamente alla vita stessa: è la vita e non la morte che dovrebbe essere uno dei pilastri della convivenza civile.

Questa sconcertante uscita di Mons. Paglia, insieme ad altre sue simili meno recenti, in particolare nell’intervista rilasciata a Vatican News sul recente libro della PAV sulla Teologia della vita, che descrive come «un tentativo, certamente perfettibile, di accogliere l’invito di Veritatis Gaudium (par. 3) per un radicale cambio di paradigma della riflessione teologica», pongono la PAV in netta discontinuità non solo con il suo passato, ma con la sua stessa natura, con la sua stessa identità, con quel progetto di tutela della persona umana dal concepimento alla morte naturale che stava a fondamento della stessa Pontificia Accademia quando fu eretta nel 2004 da San Giovanni Paolo II.

In conclusione, il danno arrecato all’insegnamento della Chiesa sull’inviolabilità della vita umana innocente e alla credibilità della PAV deve essere riconosciuto e immediatamente annullato. L’arcivescovo Paglia dovrebbe ora pubblicare personalmente una dichiarazione chiara ed inequivocabile che impegni la Pontificia Accademia per la Vita alla difesa incondizionata dell’inviolabilità della vita umana innocente dal concepimento fino alla sua fine naturale. Se non lo farà, dovrà essere immediatamente rimosso e sostituito da un nuovo responsabile della Pontificia Accademia fedele a Nostro Signore Gesù Cristo e agli insegnamenti della Sua Chiesa.

(1)  https://www.youtube.com/watch?v=psj8fnte-Dw

(2) http://www.vaticannews.cn/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interview-theological-et.html

L-Akkademja Ġwanni Pawlu II (JAHLF) tikkritika l-istqarrijiet ta’ Mons. Paglia fuq il-liġi 194 fuq l-abort fl-Italja

Il-Ġimgħa 26 ta’ Awwissu, Mons Vincenzo Paglia, President tal-Akkademja Pontifikali għall-Ħajja (PAV), kien mistieden tal-programm Rai 3, Agorà – Estate. F’ħin minnhom, il-preżentatriċi Giorgia Rombolà talbet lill-Arċisqof Paglia għal sentenza dwar il-liġi 194/1978 li legalizzat l-abort fl-Italja. L-Arċisqof Paglia wieġeb: “Naħseb li l-liġi 194 issa hija pilastru tal-ħajja soċjali tagħna”. Ta’ min jinnota li l-President tal-PAV, li jesprimi ruħu b’dan il-mod, ma kellux l-intenzjoni li sempliċement jirrapporta konklużjoni

preżenti fil-komunità fuq 194, konklużjoni li ma kienx jaqbel – kif Dr. Fabrizio Mastrofini, kelliem għal Mons Paglia, ftit jiem wara ipprova jasserta, f’nota uffiċjali – iżda li ried jesprimi opinjoni personali: dikjarazzjoni

ta’ apprezzament.

Li ried jesprimi opinjoni ta’ apprezzament huwa ppruvat ukoll mill-fatt li, għal mistoqsija sussegwenti mill-intervistatura li staqsa lill-Arċisqof Paglia jekk kienx beħsiebu jiddubita din il-liġi, u hu wieġeb: “Le, assolutament, assolutament!”

Għalhekk, l-Isqof Paglia ddefenda espliċitament liġi li kkaġunat aktar minn 6 miljun abort fl-Italja mill-1978. Il-Katekiżmu tal-Knisja Kattolika jfakkar li sa mill-bidu tal-istorja tagħha l-Knisja kkundannat l-abort u “dan it-tagħlim ma nbidilx. Jibqa’ invarjabbli. L-abort dirett, jiġifieri maħsub bħala għan jew bħala mezz, imur serjament kontra l-liġi morali” (n. 2271).

Mela, ikun kontradittorju li wieħed jiddikjara lilu nnifsu kontra l-abort, iżda favur liġi li tilleġittimizza l-abort, bħalma hu l-każ tal-194.

l-Istruzzjoni Donum Vitae tal-Kongregazzjoni għad-Duttrina tal-Fidi ifakkar: “F’diversi Stati xi liġijiet awtorizzaw is-soppressjoni diretta ta’ nies innoċenti: meta liġi pożittiva ċċaħħad kategorija ta’ bnedmin mill-protezzjoni li tagħtihom

l-leġiżlazzjoni ċivili, l-istat jasal biex jiċħad l-ugwaljanza ta’ kulħadd quddiem il-liġi. Meta l-istat ma jpoġġix is-saħħa tiegħu għas-servizz tad-drittijiet ta’ kull ċittadin, u b’mod partikolari ta’ dawk li huma l-aktar dgħajjef, jimminaw l-pedamenti stess ta’ stat kostituzzjonali […] Bħala konsegwenza tar-rispett u l-protezzjoni li għandhom jiġu żgurati lit-tarbija fil-ġuf, mill-mument tal-konċepiment tiegħu, il-liġi għandha tipprovdi għal sanzjonijiet kriminali xierqa għal kwalunkwe ksur intenzjonat tad-drittijiet tiegħu”(Parti III). San Ġwanni Pawlu II, fl-Enċiklika Evangelium vitae esprima ruħu hekk: “Il-liġijiet li, bl-abort u l-ewtanasja, jilleġittimizzaw is-soppressjoni diretta tal-bnedmin innoċenti huma f’kontradizzjoni totali u irrimedjabbli mad-dritt invjolabbli. għall-ħajja proprja għall-bnedmin kollha. […] Il-liġijiet li jawtorizzaw u jinkoraġġixxu l-abort u l-ewtanasja huma għalhekk  radikalment opposti, mhux biss kontra l-ġid tal-individwu, iżda wkoll kontra l-ġid komuni u, għalhekk, huma kompletament nieqsa minn validità legali awtentika. […] L-abort u l-ewtanasja huma għalhekk reati li l-ebda liġi umana ma tista’ tippretendi li tilleġittimizza” (nn. 72-73).

Għalhekk il-kliem tal-Arċisqof Paglia huma f’kontradizzjoni ċara mad-duttrina uffiċjali tal-Knisja.

Għalhekk joħloq skandlu profond fost il-fidili u nies ta’ rieda tajba li jsiru jafu li dak li jippresiedi l-Akkademja li, fil-Knisja Kattolika, huwa msejjaħ biex jiddefendi l-ħajja umana fil-fażijiet kollha tagħha fil-livell internazzjonali, iqis bħala pilastru tas-soċjetà Taljana,liġi li tattakka direttament il-ħajja nnifisha. Hija l-ħajja u mhux il-mewt li għandha tkun waħda mill-pilastri tal-konvivenza ċivili.

Dan id-dikjarazzjoni skonċert ta’ Mons Paglia, flimkien ma’ oħrajn simili inqas riċenti, b’mod partikolari fl-intervista mogħtija lil Vatican News dwar il-ktieb riċenti tal-PAV, it-Teoloġija tal-ħajja, li jiddeskrivi bħala “attentat, ċertament imperfetta, biex aċċetta l-istedina tal-Veritatis Gaudium (par. 3) għal bidla radikali ta’ paradigma ta’ riflessjoni teoloġika”, poġġi l-PAV f’diskontinwità ċara mhux biss mal-passat tagħha, iżda man-natura tagħha stess, bl-identità tagħha stess, ma’ dak il-proġett ta’ protezzjoni tal-persuna umana mill-konċepiment sal-mewt naturali li kienet il-pedament tal-Akkademja Pontifiċja stess meta twaqqfet fl-2004 minn San Ġwanni Pawlu II.

Bħala konklużjoni, il-ħsara li saret lit-tagħlim tal-Knisja dwar l-invjolabbiltà tal-ħajja umana innoċenti u l-kredibbiltà tal-PAV trid tiġi rikonoxxuta u mħassra immedjatament. L-Arċisqof Paglia issa għandu jippubblika personalment dikjarazzjoni ċara u inekwivokabbli li timpenja lill-Akkademja Pontifiċja għall-Ħajja għad-difiża bla kundizzjoni tal-invjolabbiltà tal-ħajja umana innoċenti mill-konċepiment sat-tmiem naturali tagħha. Jekk ma jagħmilx hekk, ikollu jitneħħa minnufih u jiġi mibdul b’kap ġdid tal-Akkademja Pontifikali fidila lejn Sidna Ġesù Kristu u t-tagħlim tal-Knisja Tiegħu.

(1)  https://www.youtube.com/watch?v=psj8fnte-Dw

(2) http://www.vaticannews.cn/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interview-theological-et.html

Verklaring van de, in 2017 opgerichte John Paul II Academy for Human Life and the Family (JAHLF) m.b.t. het standpunt van aartsbisschop Paglia inzake wet 194 over abortus in Italië

Afgelopen vrijdag 26 augustus was mgr. Vincenzo Paglia, voorzitter van de Pauselijke Academie voor het Leven (PAV), te gast in het RAI 3 programma Agorà – Zomer. Op een bepaald moment (1) vroeg de presentatrice Giorgia Rombolà aan mgr. Paglia zijn mening over wet 194/1978, die in Italië abortus via medisch procédé legaliseert. Mgr. Paglia antwoordde: “Ik denk dat wet 194 nu een pijler van ons maatschappelijk leven is”. Het moet onmiddellijk duidelijk worden gemaakt dat de voorzitter van de PAV, door zich op deze manier uit te drukken, niet alleen een in de samenleving aanwezig oordeel over de wet 194 wilde melden, een oordeel dat hij niet deelde – zoals Dr. Fabrizio Mastrofini, de woordvoerder van Monseigneur Paglia, een paar dagen later in een officiële nota probeerde te beweren. Wilde hij niet veeleer zijn eigen persoonlijke oordeel, een oordeel van waardering, tot uitdrukking brengen?

Dat het een oordeel van waardering was, blijkt wel uit het feit dat op een latere vraag van de interviewster, die aartsbisschop Paglia vroeg of hij van plan was deze wet ter discussie te stellen, deze antwoordde: “Nee, absoluut, absoluut!”.

Dus aartsbisschop Paglia verdedigde uitdrukkelijk een wet die sinds 1978 in Italië meer dan 6 miljoen abortussen heeft veroorzaakt. De Catechismus van de Katholieke Kerk roept in herinnering dat de Kerk sinds het ontstaan van haar geschiedenis abortus heeft veroordeeld en “deze leer is niet veranderd. Die blijft onveranderlijk.

Directe abortus, dat wil zeggen abortus die als doel of als middel wordt nagestreefd, is ernstig in strijd met de morele wet” (nr. 2271).

Het zou dan tegenstrijdig zijn zich tegen abortus uit te spreken, maar voor een wet te zijn die abortus legitimeert, zoals het geval is met de 194 wet.

In feite, herinnert de Congregatie voor de Geloofsleer er in haar geloofsinstructie Donum Vitae aan (Red. Zie hier voor de Nederlandse vertaling, met dank aan RKDocumenten.nl) , dat “In verschillende staten hebben sommige wetten de directe onderdrukking van onschuldigen toegestaan: op het moment dat een positieve wet een categorie van mensen de bescherming ontneemt die de burgerlijke wetgeving hen zou moeten geven, komt de staat op het punt de gelijkheid van allen voor de wet te ontkennen. Wanneer de staat zijn macht niet ten dienste stelt van de rechten van iedere burger, en in het bijzonder van hen die zwakker zijn, worden de grondslagen zelf van een rechtsstaat ondermijnd. […] Als gevolg van het respect voor en de bescherming van het ongeboren kind vanaf het moment van conceptie, moet de wet passende strafrechtelijke sancties opleggen voor elke opzettelijke schending van zijn rechten” (Deel III). In dezelfde geest heeft de heilige Johannes Paulus II zich in de encycliek Evangelium vitae (Red. Zie hier voor de Nederlandse vertaling van het document ‘het evangelie van het leven’, met dank aan RKDocumenten.nl) als volgt uitgelaten: “Wetten die, door middel van abortus en euthanasie, de directe onderdrukking van onschuldige menselijke wezens legitimeren, zijn in totale en onherstelbare tegenspraak met het onschendbare recht op leven dat aan alle mensen toekomt. […] Wetten die abortus en euthanasie toestaan en begunstigen, zijn derhalve radicaal in strijd met niet alleen het welzijn van het individu, maar ook met het algemeen welzijn, en zijn daarom volledig verstoken van werkelijke rechtsgeldigheid. […] Abortus en euthanasie zijn daarom misdaden die geen enkele menselijke wet kan beweren te legitimeren” (nos. 72-73).

De woorden van bisschop Paglia zijn dus duidelijk in tegenspraak met de leer van de Kerk.

Het veroorzaakt dan ook een diep schandaal voor gelovigen en mensen van goede wil te vernemen dat hij, die het orgaan voorzit dat in de katholieke kerk op internationaal niveau het menselijk leven in al zijn fasen moet verdedigen, een wet die het leven zelf rechtstreeks bedreigt, beschouwt als een pijler van de Italiaanse samenleving: het leven en niet de dood zou een van de pijlers moeten zijn van het burgerlijke samenleven.

Deze onthutsende uitspraak van aartsbisschop Paglia, tezamen met zijn andere soortgelijke minder recente uitspraken, met name in zijn interview met Vatican News over het recente boek van de PAV over the Theology of Life (red.: de Theologie van het Leven), dat hij omschrijft als “een poging, en zeker geen volmaakte, om in te gaan op de uitnodiging die ligt vervat in Veritatis Gaudium (par. 3) voor een radicale paradigmaverschuiving in de theologische reflectie” (2), plaatst het PAV in duidelijke discontinuïteit, niet alleen met zijn verleden, maar met zijn eigen aard, met zijn eigen identiteit, met dat project van bescherming van de menselijke persoon vanaf de conceptie tot de natuurlijke dood, dat het fundament was van de Pauselijke Academie zelf toen zij in 2004 werd opgericht door de heilige Johannes Paulus II.

Samengevat: De schade die is toegebracht aan de leer van de Kerk over de onaantastbaarheid van onschuldig menselijk leven en aan de geloofwaardigheid van de PAV moet worden erkend en onmiddellijk ongedaan worden gemaakt.

Aartsbisschop Paglia moet nu persoonlijk een duidelijke en ondubbelzinnige verklaring uitbrengen waarin hij de Pauselijke Academie voor het Leven verplicht tot de onvoorwaardelijke verdediging van de onaantastbaarheid van het onschuldige menselijke leven vanaf de conceptie tot het natuurlijke einde. Indien hij dit niet doet, moet hij onmiddellijk worden ontslagen en worden vervangen door een nieuw hoofd van de Pauselijke Academie die trouw is aan onze Heer Jezus Christus en aan de leer van zijn Kerk.

(1) https://www.youtube.com/watch?v=psj8fnte-Dw

(2) http://www.vaticannews.cn/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interviewtheological-et.html

O STANOWISKU ABP. PAGLII W SPRAWIE USTAWY NR 194 O ABORCJI WE WŁOSZECH

OŚWIADCZENIE NASZEJ AKADEMII W SPRAWIE STANOWISKA ARCYBISKUPA PAGLII W SPRAWIE USTAWY 194 O ABORCJI WE WŁOSZECH

W ostatni piątek, 26 sierpnia br. abp Vincenzo Paglia, przewodniczący Papieskiej Akademii Życia (PAV), był gościem programu RAI 3 ,,Agora – lato”. W pewnym momencie prowadząca program Giorgia Rombolà poprosiła abp. Paglię o opinię na temat ustawy 194/1978, która zalegalizowała we Włoszech aborcję na życzenie. Abp Paglia odpowiedział: ,,Uważam, że ustawa 194 jest obecnie filarem naszego życia społecznego”. Należy od razu wyjaśnić, że przewodniczący PAV, wyrażając się w ten sposób, nie zamierzał jedynie zrelacjonować osądu obecnego w środowisku na temat ustawy 194, którego nie podzielał – jak próbował twierdzić dr Fabrizio Mastrofini, rzecznik prasowy abp. Paglii, kilka dni później w oficjalnej nocie – ale czy nie chodziło mu raczej o wyrażenie własnego, osobistego osądu?
O tym, że był to osąd wartościujący świadczy fakt, że na kolejne pytanie prowadzącego wywiad, który zapytał abp. Paglię, czy zamierza zakwestionować to prawo, ten ostatni odpowiedział: ,,Nie, absolutnie, absolutnie!”.
Arcybiskup Paglia jednoznacznie bronił więc prawa, które od 1978 roku spowodowało we Włoszech ponad 6 milionów aborcji. Katechizm Kościoła Katolickiego przypomina, że od zarania swych dziejów Kościół potępia aborcję i ,,Nauczanie to nie uległo zmianie. Pozostaje ono niezmienne. Bezpośrednie przerwanie ciąży, to znaczy zamierzone jako cel lub środek, jest głęboko sprzeczne z prawem moralnym.” (nr 2271).
Wówczas sprzeczne jest deklarowanie się przeciwko aborcji, ale za ustawą legalizującą aborcję, jak to ma miejsce w przypadku ustawy 194.
W istocie, Instrukcja Kongregacji Nauki Wiary Donum Vitae przypomina: ,,W niektórych krajach prawodawstwo pozwoliło na bezpośrednie uśmiercanie niewinnych istot. W chwili, kiedy jakieś prawo pozytywne pozbawia obrony pewną kategorię istot ludzkich, których ze swojej natury powinno bronić, to tym samym państwo odmawia równości wszystkich wobec prawa. Gdy państwo nie używa swojej władzy w służbie praw każdego obywatela, a w szczególności tego, który jest najsłabszy, są zagrożone same podstawy samorządności państwa. […] Jako konsekwencję szacunku i opieki należnej dziecku, które ma się narodzić, począwszy od chwili jego poczęcia, prawo powinno przewidzieć odpowiednie sankcje karne za każde dobrowolne pogwałcenia jego praw.” (część III). W tym samym duchu wypowiada się św. Jan Paweł II, który w encyklice Evangelium vitae wyraził się następująco: ,,Tak więc ustawy, które dopuszczają bezpośrednie zabójstwo niewinnych istot ludzkich, poprzez przerywanie ciąży i eutanazję, pozostają w całkowitej i nieusuwalnej sprzeczności z nienaruszalnym prawem do życia, właściwym wszystkim ludziom. […] Prawa, które dopuszczają oraz ułatwiają przerywanie ciąży i eutanazję, są zatem radykalnie sprzeczne nie tylko z dobrem jednostki, ale także z dobrem wspólnym i dlatego są całkowicie pozbawione rzeczywistej mocy prawnej. […] Przerywanie ciąży i eutanazja są zatem zbrodniami, których żadna ludzka ustawa nie może uznać za dopuszczalne” (nr 72-73).
Słowa arcybiskupa Paglii stoją więc w jawnej sprzeczności z doktryną Kościoła.
Dlatego też wywołuje głęboki skandal wśród wiernych i ludzi dobrej woli wiadomość, że ten, kto przewodniczy organowi, który w Kościele katolickim jest powołany do obrony życia ludzkiego we wszystkich jego fazach na szczeblu międzynarodowym, uważa ustawę, która bezpośrednio zagraża samemu życiu, za filar społeczeństwa włoskiego: to właśnie życie, a nie śmierć powinno być jednym z filarów współżycia obywatelskiego.
To niepokojące stwierdzenie arcybiskupa Paglii, wraz z jego innymi, poprzednimi wypowiedziami, zwłaszcza w wywiadzie dla Vatican News na temat ostatniej książki PAV o teologii życia, którą opisuje jako ,,próbę, i z pewnością nie doskonałą, przyjęcia zawartego w Veritatis Gaudium (par. 3) zaproszenia do radykalnej zmiany paradygmatu w refleksji teologicznej” (2) stawiają PAV w wyraźnej rozbieżności nie tylko z jej przeszłością, ale z samą jej naturą, z samą jej tożsamością, z zasadą ochrony osoby ludzkiej od poczęcia do naturalnej śmierci, która była fundamentem samej Papieskiej Akademii, kiedy została ona założona w 2004 roku przez św. Jana Pawła II.
Podsumowując, szkody wyrządzone nauczaniu Kościoła na temat nienaruszalności niewinnego życia ludzkiego oraz wiarygodności PAV muszą zostać uznane i natychmiast cofnięte. Arcybiskup Paglia musi teraz osobiście opublikować jasne i jednoznaczne oświadczenie zobowiązujące Papieską Akademię Życia do bezwarunkowej obrony nienaruszalności niewinnego życia ludzkiego od poczęcia do jego naturalnego końca. Jeśli tego nie zrobi, powinien zostać natychmiast odwołany i zastąpiony nowym szefem Papieskiej Akademii wiernym naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi i nauce Jego Kościoła.

Declaração de nossa Academia sobre a posição do Arcebispo Paglia sobre a Lei 194 sobre o aborto na Itália

Na última sexta-feira, 26 de agosto, Monsenhor Vincenzo Paglia, Presidente da Pontifícia Academia para a Vida (PAV), foi um convidado do programa Agorà – Summer da RAI 3. Em determinado momento (1), a apresentadora Giorgia Rombolà pediu a opinião de Monsenhor Paglia sobre a lei 194/1978, que legalizou o aborto na Itália. Monsenhor Paglia respondeu: “Considero que a lei 194 é agora um pilar de nossa vida social”. É preciso deixar claro imediatamente que o Presidente do PAV, ao se expressar desta forma, não pretendia apenas relatar um juízo presente na comunidade sobre a lei de 194, um juízo que ele não compartilhava – como o Dr. Fabrizio Mastrofini, porta-voz de Monsenhor Paglia, tentou alegar alguns dias depois em uma nota oficial – mas, pelo contrário, não pareceu que ele queria expressar seu próprio juízo pessoal, um juízo de valor?

De fato, que foi um juízo de valor se prova pelo fato de que a uma pergunta posterior do entrevistador que perguntou ao Arcebispo Paglia se ele pretendia questionar esta lei, ele respondeu: “Não, absolutamente, absolutamente!”.
Assim, o Arcebispo Paglia defendeu explicitamente uma lei que causou mais de 6 milhões de abortos na Itália desde 1978. O Catecismo da Igreja Católica lembra que desde o início de sua história, a Igreja condena o aborto e este ensinamento não mudou. Ele continua inalterado. O aborto direto, ou seja, o aborto que é buscado como um fim ou como um meio, é gravemente contrário à lei moral” (nº 2271).
Seria portanto contraditório declarar-se contra o aborto, mas a favor de uma lei que legitime o aborto, como é o caso da Lei 194.

De fato, a Instrução Donum Vitae, da Congregação para a Doutrina da Fé, recorda: “Em muitos países, algumas leis autorizaram a supressão direta dos inocentes: no momento em que uma lei positiva priva uma categoria de seres humanos da proteção que a legislação civil deveria lhes conceder, o Estado vem a negar a igualdade de todos perante a lei. Quando o Estado não coloca sua força a serviço dos direitos de todos os cidadãos, e em particular daqueles mais fracos, os próprios fundamentos de um Estado constitucional são abalados. […] Como consequência do respeito e proteção que devem ser garantidos à criança não nascida desde o momento da concepção, a lei deve prever sanções penais adequadas para qualquer violação deliberada de seus direitos” (Parte III). Na mesma linha afirmava São João Paulo II, que na Encíclica Evangelium vita expressou-se da seguinte forma: “As leis que, por meio do aborto e da eutanásia, legitimam a supressão direta de seres humanos inocentes estão em total e irremediável contradição com o direito inviolável à vida próprio de todos os homens. […] As leis que autorizam e favorecem o aborto e a eutanásia são, portanto, radicalmente opostas não apenas ao bem do indivíduo, mas também ao bem comum e são, portanto, completamente desprovidas de autêntica validade legal. […] Aborto e eutanásia são, portanto, crimes que nenhuma lei humana pode querer legitimar” (números 72-73).

Portanto, as palavras do Bispo Paglia estão em clara contradição com a doutrina da Igreja.

Assim, isso cria um profundo escândalo entre os fiéis e as pessoas de boa vontade que saberão que aquele que preside o órgão que, na Igreja Católica, é chamado a defender a vida humana no plano internacional em todas as suas fases, considera uma lei que ameaça diretamente a própria vida como um pilar da sociedade italiana: é a vida e não a morte que deve ser um dos pilares da convivência civil.

Essa declaração desconcertante do Arcebispo Paglia, juntamente com outras semelhantes menos recentes, particularmente em sua entrevista ao Vatican News sobre o recente livro do PAV sobre a Teologia da Vida, que ele descreve como “uma tentativa, certamente não perfeita, de aceitar o convite contido no Veritatis Gaudium (par. 3) para uma mudança radical de paradigma na reflexão teológica” (2) coloca o PAV em clara descontinuidade não apenas com seu passado, mas com sua própria natureza, com sua própria identidade, com aquele projeto de proteger a pessoa humana desde a concepção até a morte natural que foi a base da própria Academia Pontifícia quando foi erigida em 2004 por São João Paulo II.

Concluindo, o dano feito ao ensinamento da Igreja sobre a inviolabilidade da vida humana inocente e a credibilidade da PAV deve ser reconhecido e imediatamente reparado. O Arcebispo Paglia deve agora em pessoa publicar uma clara e inequívoca declaração que comprometa a Pontifícia Academia para a Vida com a defesa incondicional da inviolabilidade da vida humana inocente desde a concepção até a sua morte natural. Se ele não o fizer, ele deve ser demitido imediatamente e substituído por um novo chefe da Academia Pontifícia fiel a Nosso Senhor Jesus Cristo e os ensinamentos de sua Igreja.

(1) https://www.youtube.com/watch?v=psj8fnte-Dw

(2) http://www.vaticannews.cn/en/vatican-city/news/2022-06/archbishop-vincenzo-paglia-pope-francis-interviewtheological-et.html